北大路欣也さんの占い鑑定結果

司馬遼太郎の佛教観を描いている様な感じがありました、早坂さんの脚本が良かったのでしょう、役者さんも一流の方がたっぷりで見ごたえがあり、期待以上の作品でした。

空海：北大路欣也、最澄：加藤剛、桓武天皇：丹波哲郎、嵯峨天皇：西郷輝彦、…と、
作製当時の最高のキャスティング、また企画が全真言宗青年連盟、音楽はツトム・ヤマシタ
とくれば、弘法大師空海に関心のある方ならどなたでも、興味津々、大きな期待を抱かず
にはいられない作品なのですが、その期待は見事に、木端微塵に砕かれます。
「とりあえず作ってみました」といった作品で、弘法大師空海の足跡をかいつまんでかなり
アンチョコに描いています。
即身成仏を妙なお色気シーンで見せる下りには、目も当てられません。
弘法大師の「虚空盡き、衆生盡き、涅槃盡きなば、我が願いも盡きなん」という想いを描い
てくれる作品が見たい、という視聴者の切なる願いを叶えてくれる作品が産まれることを
今後に期待します。
因みに監督は迷作『北京原人 Who are you?』の佐藤純彌氏です。思わず苦笑い。

I do not know how to explain my opinion for this film but I like 空海's story very much. He is very smart and special people in Buddhism especial his teacher 惠果 and he has special relationship.

I recommend this film to everyone.

　新田次郎の原作を、力量充分なスタッフが見事に昇華させた作品。
　史実では全く別個に実施された青森５聯隊と弘前３１聯隊の雪中行軍に、両聯隊で競合して実施されたというフィクションを加味し、視覚的にわかりやすく対比させたことがテーマを明確にし、重みと深みを与えた。
　（もちろん原作は、権威の維持にこだわる軍の非情さなども丁寧に描かれており、さらにテーマは深いのだが・・・）

　ご承知のごとく、約３０人という小隊編成の精鋭３１聯隊が、事前に綿密な調査と準備を行ったうえ、専門家の力も借りて１０数泊に及ぶ長期行程をほぼパーフェクトに踏破したケースとは好対照に、青森５聯隊は、先行する弘前３１聯隊との行軍成果の釣り合いにとらわれ、調査不十分なまま、２００人もの中隊編成で八寒地獄に突入する。

　この様子は、例えば日露戦争という国難に際し、大胆なまでに軍の人事改革を断行した明治日本と、対米戦争という、わが国で想定しうる限り最も困難な戦争に際してさえも、年功序列の組織で戦おうとした昭和日本の差を象徴してはいないか？

　思うに、役所や会社、あるいは町内会でもいいが、組織というものに属する人（ほとんどの人はそのはずだ）は、間違いなく、わかりやすい３１聯隊の成功例よりも、苦悩多い５聯隊に感情移入するはずだ。それも、大きく、伝統ある組織に属す人ほど。
　成功が保証された（と思われる）部下の功に食指を動かし、本来予定になかった大隊本部の随行を急に提案したり、行軍隊の指揮命令系統を無視して横から号令を下し、あるいは外部案内人の採用を、独断ではねつけるような、横暴で、指揮能力に欠ける大隊長（上司）は、世間では珍しくない。
　もし自分が北大路扮する神田大尉であれば、どう対処するか？
　これは難しい。

　中途半端な時点で、大隊長の指揮権介入を批判し、自らのリーダーシップで部下の半数を生還させても、絶対に責任問題は免れない。
　私はこの場合、上司ににらまれるのを承知で、隊の編成段階ではねつけるのが最良で、初日のビバークの際、夜半の出発命令で犠牲者が出た機をとらえ、大隊長の指揮権介入に対する非を鳴らすのが、最後のチャンスだったと思うが、いずれにしても、軍という組織での出世は放棄せざるを得ないだろう。無能な上司とは、ある意味天災のようなものだ。

　課長、係長職にある身なら、細君と一緒に観て、「どうすべきか」を語らえば、宮仕えの苦悩も、多少は理解してもらえるかも知れない。

新田次郎著の「八甲田山死の彷徨」は、長らく我が社の指定必読書だった。そこにはリーダー論が語られているからだ。映画も同様で、指揮官はどうあるべきかを明確に示している。しかし、30年以上もたった今日、原作を読み直してみると、むしろ新田次郎の「雪山に対する畏敬の念」が浮かび上がってくる。それは恐怖、あこがれ、尊敬といったものが入り交じったモノだ。新田次郎の墓（分骨）は、スイスのアイガー北壁が一望できるクライネ・シャイデックにある。彼の目は人間の判断の正しさや間違い、生と死の分かれ目を遙かに超越したものを見ていたことがよく解る。

「物事は俯瞰で見ること」、「大局的に見ること」とはよく言ったものだが、実際に自分が現場の当事者や一員になってみるとなかなか難しい。しかし、ここでは物語を「神の視点」で見ることが出来るので、随所で「そこは違うだろう!」、「ああ、引き返せと言うのに!」と突っ込み所満載である。
この物語はよく企業のリーダー論に比喩されるが、確かに現場のリーダーの采配で、2つのグループの運命が分かれてしまったことは否めない。しかし、ここで頭の片隅に置いて頂きたいのは、この時代はまだ武家社会の価値観が色濃く残っていたということである。村人の反対を押しきって出発したが、途中で間違いであることに気が付いた→しかしおめおめと引き返したでは恥をかく。武家社会においては「恥をかくこと」=「死に値すること」であり、最も忌み嫌われた。この価値観が、当時のリーダーたちの根底に根付いていたのではないか。とすると、現代人の感覚で当時のリーダーたちの資質を単純に色分けして終わるだけでは、この物語の心髄にはまだ触れていないと思う。
その時代の価値観(常識)に囚われず、もっと大きな視点(それこそ神の視点)で、人間とは何か?自然と共存することの意味は?と読み解いていくと、この物語が示唆するところの教訓(真理)に気付かされるだろう。

おい、眠るな。バシッバシッ！（びんたの音）
おい、立つんだ。バシッ！
登場人物の心理描写は原作を読むにしかずといつたところだな。映画では表層的になつてしまふしね。さわ（秋吉久美子）が徳島隊を案内するシーンなんか典型だよ。
「天はわれらを見放した。」
北大路欣也がいい演技してゐますね。確かこの映画が彼の出世作だつたやうに記憶してゐる。

　公開当時から、リーダーの資質とか管理職のあり方とかの批評が出ていました。たしかにおろかな上司の勝手な行動で青森5連隊は遭難するのだけども、問題はもう一方の弘前31連隊の高倉健演じる徳島大尉の描き方です。原作では彼は行軍を成功させるためには時として非情な行動もとるため、案内人のさわに対しても用事が済んだら隊列の後ろにつかせるような軍人ですが、逆にだからこそ雪中行軍が成功したのだと思います。それが映画では「案内人殿に敬礼！」などと変えられており、まるで人情家なので成功したような描き方です。私は原作を読んでから映画を観たため、この部分に違和感を感じました。
　雪山の撮影は迫力がありますが、役者の顔が判別しにくかった。また「砂の器」の続きのように春の景色を無理やり挿入するのも必要ない。「月の砂漠」をモチーフにした音楽などは評価できます。いわゆるオールスター映画ですが、三国連太郎が見事な演技です。主演級では彼だけが髪を短くしてリアルな坊主頭でした。他の役者はスポーツ刈り程度で、森田健作や下条アトムの長髪はありえない。髪を短くするのが嫌ならば、出演しなければいいのに。
　結局、撮影や音楽の技術に星二つ、三国連太郎に星一つの評価にしました。

原作・飯干晃一、監督・深作欣二、主演・菅原文太。ご存知「仁義なき戦い」シリーズは、従来のヒロイックな仁侠映画とは一線を画し、情け容赦ないヤクザ社会の権力抗争を、アナーキーな演出で描き切った興奮がある。<p>それから、役者が濃い！　文太兄いはじめ、金子信雄、松方弘樹、渡瀬恒彦、北大路欣也、千葉真一、加藤武、丹波哲郎、小林旭、梅宮辰夫・・・といった面々が、自己主張のカタマリと化し、これまた“濃い”芝居を競演している。<p>見逃せないのが、被写体にせまる手持ちカメラの迫力、揺れる画面、傾いた構図、そしてタンタカターンなテーマ音楽は、いまでも十分に斬新だ。<p>ドスとピストルと暴力の饗宴でありながら、人間ドラマ、群像喜劇、青春映画としても秀逸。日本映画史上に燦然と輝くアクション映画シリーズの金字塔とはこのことなり。<p>おどりゃー、これ観んと死ねんじゃろうが！

30代後半の歌声。艶があって張りがあって、しかもシングル約束のロングバージョン収録。それから、えっ?と目を疑うのは3の二輪草。川中美幸か歌ったヤツのオリジナルは小林幸子だったのか!?
いいえ、違います。
歌詞の内容も曲調も全く違う小林幸子のオリジナルソングです。川中美幸のは幸せソングだけど、小林幸子のは幸せになりたくてもなれない、切ない恋演歌。作詞作曲者は両曲とも同じというすごいパターン!

ちなみに個人的には、北夜行、別れて…そして、アルバムタイトル曲雨の屋台酒もなかなかのスグレモノです!

と、いっても、このアルバム残念ながらすでに廃盤。だけど、Amazon中古で見つけたりその他ショップで見つけたときは必ず聞いておくべきだ!